清流（清流旅游景点有哪些） - 鸿海伟业生活资讯网

坟头 2024-07-05 16:40:20 3

本文目录一览：

1、清流是什么意思
2、关于什么是清流
3、清流是什么意思？
4、清流的近义词和意思

清流是什么意思

清流的意思是：清澈的流水；喻指德行高洁负有名望的士大夫；比喻政治清明；晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政，上疏言事，弹劾大臣，指斥宦官，对外反对列强蚕食，对内主张整饬纪纲。

引证释义：清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》：“后破之，乃有一鱼跃出，其中泓然清流也。”《后汉书·杨震传》：“臣伏惟陛下以边境未宁，躬自菲薄，宫殿垣屋倾倚，枝柱而已，无所兴造，欲令远近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。”

反义词

浊流 [zhuó liú]

释义：

1、浑浊的水流。

2、比喻品格卑污的人或出身 *** 之人。

3、比喻腐朽黑暗的潮流。

示例：

1、从山上下来一股浊流冲进了小溪。

2、今日的淡水河已不再清澈，取而代之的是发出阵阵臭味的浊流。

关于什么是清流

清流是汉语词汇，原指清澈的流水。喻指德行高洁负有名望的士大夫或贞洁德高的女子，在清朝时，也指统治阶级内部一个政治派别的名称。也比喻政治清明。在现代也指有与众不同魅力的人或事。

清流是指东汉末年的太学生郭泰、贾彪和大臣李膺、陈蕃等人。他们联合起来批评朝政，暴露宦官集团的罪恶，于汉桓帝延熹九年（166）为宦官所诬陷，以结党为乱的罪名遭受捕杀，十余年间，先后四次被杀戮、充军和禁锢的达七八百人，史称“党锢之祸”。

在明代也有一部分朝官被称为清流，主要是在东林党形成之前的一些言官。例如六科给事中，十三道御史，监察院等。大家熟知的海瑞就是其中比较极端的例子。而东林党也曾自称清流，但其已背离宗旨，热衷党争，与齐党，楚党，浙党，宣党斗法不止。并借京察等名义互为倾轧。

扩展资料

当比喻政治清明时，例如：《后汉书·杨震传》：“臣伏惟陛下以边境未宁，躬自菲薄，宫殿垣屋倾倚，枝柱而已，无所兴造，欲令远近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。”

其译为：臣想陛下常常为边境战事未完需要大量钱物而忧心忡忡，因而自己生活异常俭朴，宫殿墙倾屋斜，仅用柱子来撑，并不进行修建，这样做是想让远近百姓都知道国家财政困难，皇帝带头实施政化清流，使老百姓学习效法皇帝的做法，节俭办事。

在当前复杂的 *** 环境下，有的事物就像一种不一样的感觉，不愿与污浊的、雷同的现象同流合污，而是特别的不一样。

参考资料来源：百度百科-清流

清流（清流旅游景点有哪些）

清流是什么意思？

1.“清流遗风”中的“清流”一词的意思

与“清流”一词通用的多是“清议”一词，也有“清谈”、“空谈”等俗语。历代的清议，即以儒家的伦理道德为依据，臧否人物。为官者一旦触犯清议，便会丢官免职，被禁锢乡里，不许再入仕。这是庶族与士族斗争的产物。清议禁锢之科的设置从政治上来说是为了适应庶族遏制士族而设，但客观上也起到了维护

封

建家族关系，维护封建伦理道德的作用。

东流末期，宦官专政不仅使政治黑暗，而且也垄断了仕途。这时的选举、征辟（bì闭），都要按照他们的爱憎行事，这就严重地侵夺了士人的上进之路。这一时期，太学生已发展到三万余人，各郡县的儒生也很多，他们上进无门，就与官僚士大夫结合，在朝野形成一个庞大的官僚士大夫反宦官专权的社会政治力量。他们“激扬名声，互相题拂；品核（hē核）公卿，裁量执政。”这就是所谓的“清议”。

“清流”一词的意思有两个方面，一是对“清流”者而言，是谓自己为浊世中的一股清流，既然不能形成潮流，无力回天，只便议论了得；二是对反“清流”者而言，有“清流误国”常见。一般见于字面的，此多为贬义。“清流遗风”中之“清流”一词，也便是以为“只会空谈，毫不做事，既自己不做事，又妨碍人家做成事的”

2.“清流”与徽文化的联系

宋 *** 学是中国思想史上曾起过重大影响的学派，而在新安（后称徽州）的传播和影响尤深，世称"新安理学"。理学的奠基人洛阳程颢、程颐和集大成者婺源朱熹的祖籍均在歙县篁墩（今属屯溪），朱熹从师李侗，接受程颐的思想观点，后加以发挥，建立严密的理学思想体系。它融道家和禅学思想入儒学之中，使儒学蜕变为中国古代社会后半期的经典理论--理学。他认为"理"是至高和包罗一切的，故称"理学"。朱熹所说的"理"，实际上指封建伦理纲常。而且认为"理"是永恒存在的，企图使封建伦理永恒化。他还认为理和气不能相离，在哲学上发展了二程关于理气关系的学说。朱熹广收弟子，亲自讲学，门生遍布各地，有学术成就、政治建树者颇多，这使朱熹学派成为理学史上最有势力的学派。他曾三度回徽省亲，每次逗留数月，所以徽州从其学者甚众。学行最著的徽州弟子有歙县祝穆、吴昶，休宁程光、程永奇、汪莘、许文蔚，祁门谢琏等等。这些学生，讲学乡里，推崇理学，使徽州成为理学影响最深的地区。南宋理宗把朱熹"存天理，灭人欲"的思想，作为维护封建统治的理论根据加以推崇，追封死后的朱熹为太师、徽国公，亲自为歙县" *** 书院"题额。从此，程朱理学成为徽州正统的学术思想。

朴学又称考据学，针对理学的空疏而言。经学有理、朴之别。朴学主张学问重史实依据，解经由文字入手，以音韵通训诂，以训诂通义理。新安理学培育了徽州文化深厚的理性主义传统。

在中国经学史上，清代徽派朴学被称为皖派、皖学，皖学创始于江永而成于戴震。皖派的出现，是清代汉学发展达到高峰期的标志，也最终宣告了兴于宋、固于元、盛于明的新安理学作为一个学派的寥落。戴震是徽州朴学的集大成者，他的《孟子字义疏证》一书，在批判程朱理学方面有着振聋发聩的意义。但徽派朴学发展到后期，因繁琐考据，唯汉是求，研习内容脱离社会现实，弊端日益显露。民国年间，经学大师歙县吴承仕继承徽派朴学的治学 *** ，运用马克思主义的思想，对中国现代学术产生广泛深入的影响。

正是由于理学朴学的这些特征，处于明清时代的政治氛围，便造成了清议的风气。